安丘| 凤庆| 深圳| 酒泉| 科尔沁左翼后旗| 徐水| 天长| 礼泉| 牡丹江| 枣阳| 旌德| 江宁| 隆化| 尼玛| 延寿| 建瓯| 博兴| 延津| 台南市| 沅陵| 榆树| 东营| 增城| 纳溪| 长岭| 香河| 固安| 高密| 白山| 头屯河| 盖州| 沁水| 华坪| 富裕| 澜沧| 宜君| 岷县| 林口| 汨罗| 中宁| 昌宁| 宜丰| 弋阳| 奈曼旗| 武邑| 广安| 嫩江| 乡宁| 永寿| 汉源| 石城| 封丘| 子长| 扶风| 潮阳| 玛曲| 福海| 舞钢| 乌兰浩特| 连云港| 蛟河| 延寿| 宁德| 洪雅| 突泉| 溧水| 玛曲| 安龙| 花垣| 金平| 行唐| 防城港| 曲松| 阜城| 郴州| 綦江| 册亨| 青白江| 江宁| 西华| 陇南| 开鲁| 东川| 汾阳| 瓮安| 北辰| 武城| 独山子| 新邵| 沙圪堵| 清原| 温宿| 番禺| 广丰| 岫岩| 乐陵| 兴义| 岚山| 柳江| 郫县| 万安| 武功| 饶平| 双牌| 久治| 合作| 唐海| 丹东| 扶风| 靖州| 下花园| 朗县| 清流| 衡水| 长子| 阿城| 贺州| 晋宁| 密云| 舟曲| 滨海| 肥城| 澄城| 武乡| 青浦| 峨眉山| 固始| 临洮| 文安| 岳阳县| 三河| 平山| 缙云| 长安| 台山| 赫章| 珠穆朗玛峰| 岷县| 田东| 耿马| 泽州| 茶陵| 清水| 弓长岭| 莱西| 敦煌| 金口河| 呼伦贝尔| 洪泽| 临潭| 伊春| 黄骅| 夹江| 临高| 兴文| 库车| 正定| 盘县| 宁武| 张家港| 福贡| 高明| 宁德| 万山| 富平| 阿拉善右旗| 临安| 丹江口| 永顺| 乐业| 临川| 浏阳| 邻水| 江口| 房山| 宜春| 五峰| 孟州| 台江| 固始| 浙江| 洪江| 郧县| 安康| 勐海| 合浦| 津南| 阜南| 黑河| 阿拉尔| 壤塘| 察哈尔右翼中旗| 渑池| 连平| 贡山| 泽州| 全州| 玛纳斯| 四川| 嘉善| 黄山市| 富裕| 甘德| 丰宁| 大方| 嘉义市| 巍山| 正镶白旗| 当雄| 萝北| 武强| 延庆| 贡嘎| 成县| 资兴| 宜都| 弥勒| 桦南| 绵竹| 宜川| 东阿| 吉隆| 旅顺口| 嘉荫| 华蓥| 沧源| 长岛| 宜兴| 浙江| 禹城| 东安| 图木舒克| 邵阳市| 德钦| 克什克腾旗| 开江| 德江| 献县| 景宁| 乌拉特前旗| 赣县| 龙游| 彭泽| 澎湖| 容县| 邛崃| 林州| 慈溪| 铜山| 盖州| 内丘| 乌拉特后旗| 岫岩| 镇康| 正宁| 武安| 饶平| 康保| 陈仓| 任丘| 白山| 成都| 伊川| 卢龙|

面具彩票奖领取:

2018-11-17 16:58 来源:新闻在线

  面具彩票奖领取:

    区域旅游发展更趋均衡,中西部地区发展提速。甚至每年夏天高温时段,这里都有独居老人死于家中……  曾经充满活力的社区垂垂老矣,令人惋叹。

“不到一个月的时间,路面上原来那些大大小小的凹槽都不见了,有施工队把沿路出口衔接处都给填平了,效率挺高的。“我本想年底是出游淡季,可今天的旅游市场,哪还有明显的淡季?”侯闰川说。

    移动支付改变着自由行游客的旅行方式。新的一年里,我们将坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不忘初心、牢记使命、扎实工作,一如既往地积极践行网上群众路线,不仅“网上听民生”,更要“网下办实事”,真正把人民群众的小事当作自己的大事来办,努力让全省人民拥有更多的获得感、幸福感、安全感。

  以党的十九大精神为指引,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态创造无愧于新时代的新业绩,我们党才能不负人民重托、无愧历史选择,凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。在网络化世界,我们抓住历史性机遇,大踏步赶上时代,走上了强起来之路。

李涠说,“由于提前接到了开通道路通行的通知,导致工期十分紧张,加之许多工程项目技术繁琐、耗时较长,所以留下了不少问题,而道路开通后,又给二次施工带来了很大难度,所以进展缓慢。

  12月,杨国科走完了所有程序,在桐梓县城区蟠龙安置点,选到了一套120平方米的住房。

  兴平市农村信用合作联社理事长李朝晖接受监察调查兴平市农村信用合作联社理事长李朝晖涉嫌严重违法,目前正在接受咸阳市监察委员会的调查,并被采取留置措施。我们的干部也要与时俱进,主动通过网络听民意察民情解民忧,为群众提供更加便捷高效的服务,真正走好网上群众路线,做好网上群众工作”。

  实干才能梦想成真。

  在具体工作中,尤需坚守以人民为中心的价值理念,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为抓落实的落脚点;尤需掌握落实方法,强化落实责任,为积极干事者鼓劲撑腰,对不落实、落实不力者加以惩处。为了进一步推动合理诉求的解决,我们对网民留言办理结果进行了回访复核,基本做到了民生急事迅速解决、政策问题及时答疑、合理建议积极采纳、疑难事项跟进督办,群众满意和基本满意率达到89%。

  ”“兵马未动,粮草先行”。

  ”2018年,盛天网络党支部将抓好党组织基础建设,完善党内工作机制,加强党员教育管理,继续响应国家号召做好“精准扶贫”工作。

  全国31省区市将陆续进入“两会时间”。回想40年前,对外开放的大门刚刚打开,我们面对的是一个全新的世界、一个陌生的环境。

  

  面具彩票奖领取:

 
责编:
当前位置:首页 >关于学堂 >学堂故事·学堂人

泪目!最走心的“名师公开课”观后感

2018-11-17 14:58:00             中国孔子网综合

全国31省区市将陆续进入“两会时间”。

  “手捧这本散发油墨清香的《论语》,在一行行一段段隽永朴实的方块字中神游,心里前所未有的充实,觉得自己的内心是如此的平和、快乐。人生短暂,如何把握自己的一生,让生命充实变得有意义,我们每一个人都需不断地探索......”为期两个月的“孔子学堂暑期名师公开课”结束了,在过去的60天里,我们朝夕相伴,一同走过。在这里,我们感谢并感动于每一个孩子的认真与期许,他们在收看的同时,发来一篇篇观后感,稚嫩的笔端流淌着对知识的渴望,对真知的见地,对人生态度的思考。小小的年级,有着大大的情怀与梦想,很幸运我们的“名师公开课”能与大家相遇,下面,让我们一起走进孩子眼中这堂“有意义的公开课”。

四川广元利州区嘉陵第一初级中学

《孔子学堂暑假名师公开课》观后感

九年级二班:雷砚心

  今天听了国家级心理咨询师梁钦元老师的讲座《我的家风》,主要讲了他的祖父梁漱溟(我国的思想家、哲学家、教育家)先生一生对他们家庭几代人的影响,深受感动。一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理。“学习增强,学以立身”梁漱溟先生将勤于学习作为了他培育良好家风的常态任务,他说圣贤由学而成,才能由学而得,所以他们是“北大世家”。古往今来许多有识之士,无不重视以文化人、以学治家,把个人的修身立业是培养良好学习联系在一起。我们从小就应该养成善学、爱学、勤学的好习惯,这样才能使良好的家风薪火相传。

  “为官发财,应当两道”,梁先生把甘于清贫作为培养良好家风的价值追求,是给子女留下万贯家产,还是留下宝贵的精神财富,这是检验是否具有良好家风的重要标志,真正有智慧的父母,是把优良思想和品德操守留给子女,这样才能赢得长久的荣誉和尊敬,为家庭带来长久的欢乐和安详。

  “俭以养德,德由俭来”。把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则,崇尚节俭是中华民族的传统美德。“节俭”,是一种生活态度和价值取向,是一种催人奋进和精神力量,唯有从小就接受艰苦朴素,勤俭节约的教育,才能真切懂得“一粥一饭当思来不易,半丝半缕恒念物力维艰”,不仅自己要以俭为荣,还要求子女过过穷日子、苦日子,要将此作为安身立命之本,成为生存智慧的理性选择。

  “身孝重一言教”,事事着先要求自己做到,然后再要求子女做到,把严于管教作为培养良好的家风的重要环节,要求子女家庭要和睦,不要只图自己享乐,而要为更多的他人着想,只有这样,才能把家庭打造成一个追求进步,一个经得起风浪考验的家庭,才能成为一个和谐幸福的家庭。

  梁老师的家风故事告诉我们,只要我们家家户户都能够形成一个良好的家风,并且让家风传承下去,那么我们的社会未来一定会更安定,人民更加安乐,国家更加富强。

观《书法,应该这样学》观后感

九年级二班:严杰

  中国书法是一门古老的艺术,是中华文化的灿烂之花,从甲骨文变为篆书,定型于东汉,书法一直散发着其特殊的魅力。在这个暑假我们观看了孔子学堂暑期名师课,也是受益匪浅,但是让我久久不能忘怀的却是书法课。

  而这堂课的主讲老师高远老师也是给我留下了深刻的印象。高远老师有厚实的传统工地,浸润大楷、小楷近三十载;楷书有冰清玉洁之姿,爽神安逸之态,切笔藏入,心安墨净,静涵心收,玉断风清,驰墨板痕清雅,划沙君子之径。已脱离唐法固四分,自生性情三分,笔法自生五分,刻骨求洁,断骨求玉,心发功精。

  曾经对于我这个爱鬼画桃符的人来说一直以为书写好不好都无所谓但是在观看了此次公开课后,让我认识到了自己的错误,我也对自己进行了深刻的反省。书法早已成为中国传统文化的象征了,我们应该去热爱它,继承古人们留给我们的文化。那么既然如此很多同学可能就认为学书法太难了,那么对于我们来说我们应该怎样去学习书法了,在看完这次的公开课后,我自己简单的总结了一下,应该怎样学习书法。下面我将与大家分享。

  平时可能大家都会买本字帖以此来提高自己的书法水平,但是大多数的学生却都是抱着完成任务的态度去临摹,总是以极快的速度临摹完一页,且不会讲临摹所学的运用到日常的生活中。所以学好书法的第一点就应该是注意平时的临摹速度,平且能够将我们所学习的书法技巧运用到实际的生活之中。

  书法之中一共有三‘炼’分别为炼心,炼眼,炼笔。

  炼心:用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣―柳公权。这要求内心不浮躁,不浮华,要保持内心纯洁,这样才能做到专注。

  炼眼:要会看字体的动感、气势、旋律。最起码保证基本结构的稳重,而不失衡,通过多欣赏经典作品来提高眼力。

  炼笔:学会握笔和用指,大拇指距离笔尖一寸,中指和食指辅之,书写时,腕力和指力不宜过重,,腕力应保持七分,指力应保持三分,否则会导致字体轻浮,缺乏气势;其次应加强构字能力,这是书写的基础,而构字应保证字体规定、稳定,这要求学生能够充分的掌握比划的“势”与“力”的关系。

  而最后一点就是多去书法馆和博物馆观赏大师的作品以能多多赏析为主,达到炼眼的目的。

  中国的传统文化博大精深,面对祖先所留下来的各种丰富的传统文化,我认为我们应该要去传承并且将它所发扬光大。面对所有的古文化我们都要秉持着活到老,学到老的态度去学习。希望在我们的努力下中国的传统文化能够源远流长。

孔子学堂公开课观后感

九年级二班:韩可鑫

  自古以来,孔子在世界上深受人们的崇敬。虽然他已不在我们身边,但我们仍然忘不了他对整个社会的巨大贡献。于是我们通过各种方式来学习这流传千古的知识。这个暑期由中国孔子网创办的孔子学堂公开课让我受益匪浅。创办方通过国学、吟诵、书法、民俗、民乐、亲子、生活、非遗八大课程,虽然只有八小时,但展现的是几千年前的社会风气。而让我感触最深的是国学课,那是孔子一生的财富。看了国学课的上集,就有当头一棒的感觉,原来《论语》应该这样读。自以为熟悉的《论语》原来如此深奥。

  《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。东汉列为“七经”之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 注本有三国魏何晏《论语集解》,南北朝梁皇侃《论语义疏》,宋邢《论语正义》,朱熹《论语集注》,清刘宝楠《论语正义》等。

  作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。

  《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》。东汉末年,郑玄以《张侯论》为依据,参考《齐论语》、《古论语》,作《论语注》,是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。

  傅教授用通俗易懂的话语向我诠释了论语里的精华,他从各个小小的细节向我介绍了孔子高尚的品质。比如“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”傅教授说这就是为什么孔子能成为圣人的原因。他不仅忠信而且好学,他一生都在为学习而奔波。无论他学多少总觉得自己还不够,还不是一个知识渊博的人。所以他说自己与别人不同,就是因为自己勤学好问。如今我们即将步入九年级的学习生活,大家都想取得好成绩。我觉得其实大家并不应该盲目学习,我们应该看看这些古人的学习心得。正所谓“磨刀不误砍柴工。”有了好的学习方法,自然就有好成绩。

  《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。不仅以前《论语》受欢迎,现在的《论语》更是人们必读的金典文献。希望孔子的思想与精神能永存这世间。

观《孔子学堂暑假公开课》有感

九年级二班:何清

  这个暑假在学校的建议下我观看了由中国孔子网所开设的网络课堂公开课。这次的网络课堂公开课一共开设了八堂公开课,分别为国学课、吟诵课、书法课、民俗课、民乐课、亲子课、生活课、非遗课。此次的公开课全是由知名学者所授课,通过八堂公开课主要是想推广中华的传统文化,而在这所有的课程之中我最喜欢的就是书法课了。

  中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深的历史长河中,中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说:“是时也,书、画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。书画虽然具有同源的可比性,但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是“书法”呢?我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。 

  中国的历史文明是一个历时性、线性的过程,中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期(殷商至汉末三国),文字经历由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)、草书、行书、真书等阶段,依次演进。在书法的明朗时期(晋南北朝至隋唐),书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书,它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩,他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时,唐代一群书法家蜂拥而起,如:虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。

  而此次公开课高远老师的讲解也并不是十分的难懂反而通俗幽默易于理解。在课堂上高远老师为我们所讲述了许许多多的书法大师的风趣逸事。他们对书法都是如痴如醉,早已沉迷于其中。我也对书法表示十分的好奇再深入的了解了书法过后,我也开始对它充满了浓厚的兴趣。我希望自己也能够写出漂亮的字。我认为想要学好书法就要做到以下的几点。

  1.在平时的书写过程中不马马虎虎的书写,要认真的去对待书法。

  2.在书写的过程中要严谨对待,书写的过程之中不轻浮,不浮躁。

  3.能够多多的去书法博物馆欣赏和学习名家的书法字迹。

  中国的文化博大精深,我们应该去传承和发扬我国优秀的传统古文化。让中国的古文化走出家门迈向新的21世纪。

观《吟诵:古诗全脑学习法》观后感

九年级二班:韩玉

  看了这么多的公开课,印象都很深,一个个都象征了我国的文化底蕴。然而,这吟诵最令我印象深刻。

  吟诵,是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统读书方式,也是中国人学习文化时高效的教育和学习方式,有着两千年以上的历史,在历史上起到过极其重要的社会作用,有着重大的文化价值。知道了这些以后,我笑自己愚昧无知,以前我们的语文课任老师教我们吟诵时,我的心里还在暗笑:“在什么东西啊,一点都不好听。不对,是根本不能入耳。”可现如今才知道其魅力,所以也只有通过吟诵的方式才能让我们深刻体会诗句中的精神内涵和审美韵味。回想,我们语文课任老师吟诵的是悦耳动听。真是忍不住多去听一听,学一学。

  通过华锋老师的介绍,吟诵的方法分为两大类:有格律者,依格律而吟诵;无格律者,多有上下中几个调,吟诵时每句或微调,以求体现是诗情文气。之后,华锋老师说了说学习吟诵的意义:1.成年人学习吟诵可以提高自身修养;2.吟诵可以改变青少年性格;3.吟诵可以提高背诵古诗效率,对学习大有帮助;4.中老年人学习吟诵有益于延年益寿。通过第三条,我有了学习吟诵的欲望。再看第四条,我都想让我的家人也来学习学习,这吟诵真是胜过那些灵丹妙药啊!紧接着华锋老师有向我们说了吟诵学习遵循的规律:1.入门要正;2.慢慢来,循序渐进;3.先易后难,逐步完善,这就像“葵花宝典”似的,让我拥有良好的学习方法。华老师传承的是华调,而华调又有三个特点:1.平长仄短;2.节奏鲜明;3.声情并茂,这一点是核心,最重要的,所以想要学好华调,必须掌握这一点。通过老师聊了这么多关于吟诵的文化知识,让我感受到了中国传统文化吟诵的独特魅力,真是让我受益匪浅!

  然而,如今会吟诵的人那是凤毛麟角,能否把传统吟诵保留下来,对今后吟诵的发展至关重要,吟诵是中国汉语的活态。在吟诵中,包含了很多语言本身所没有的意义,这些意义也是附着诗文远去流传的。古人的心态,情态,意境,只有吟诵的时候最接近,最能体会。而现在的古诗文只剩下文字,意义已经和古代有很多的不同,现代人无法体会了。不吟诵的古诗文,已经不是古诗文的原貌。

  吟诵是传承中国文化精神至关重要的一点,吟诵里面,包括了中国文化精神的精髓,无处不渗透着中国文化对人生的理解。吟诵的方法,以及经过吟诵以后的诗文内容,把中国文化的精神本质表现出来。所以,我们要让吟诵这一传统诵读方式传承下去,我相信,过不了很多年,我们又会像古人那样吟诵起来,千万不要以为你穿越了哦!

观《孔子学堂暑假公开课》有感

九年级二班:赖佳林

  悄悄地,经典诵读之风刮遍校园。徜徉在经典文化的圣殿,我结识了慈祥的孔子,雄辩的孟子,智慧的老子,幽默的庄子……其中,我最仰慕的是伟大教育家、思想家——孔子。其实,与其说孔子是一个伟大的教育家,我觉得更有意义的是将他当做首先将教育与实践结合的理论实践家。因为孔子的一生都投身与他伟大的理想,礼乐治国,天下大同。从电影的一开始,孔子断言:“如果用周礼治国,一年可有小成,三年必有大成。”同时也很积极的投身朝政,准备将自己的知识用于治国。以至从自己的任中都宰做到大司祭再到国相。其任职期间一直强调以礼待人,以礼治国。将仁义推向整个朝政。但是,在这个过程中,从释放大司徒家的小奴,到找公山扭要车,再到隳三都。自从不然朝政以来的最多少人啊?虽然他能只用几乘兵车,赶走齐国众多士兵。不费一兵一卒收复散失多年的汶上三城。虽然他的利治已初见成效,但是,他还是背井离乡,被迫离开鲁国。一个人痛苦的程度正是他所彻悟的深度。他因为不被人理解而痛苦,他因为礼乐已废道德沦丧而痛苦,他因为自己的坚守与艰难的矛盾而痛苦,在某个冰冷的梦深处,他是否会怀疑当初的抉择,他是否会怀疑自己的道,是否会自嘲无奈,是否会辞穷墨尽,会的,一定会的,只因为他是个平凡的人,而历史证明他终究不是个平凡的人,圣之所以为圣,圣人之所以能够配得上圣人的称号,是因为——坚守。因材施教,不愤不启,不悱不发,循循善诱、循序渐进,教学相长……凡此种种行之有效的教学方法,无不给我们带来启迪和思考,它们至今仍在我国甚至世界各级各类学校的教学中发挥作用。可以说,孔子在政治上虽然没有达到他的目的,但在文化教育上却是成绩卓著的。正因为他将毕生精力贡献给了教育事业,所以他对后世的教育活动产生了深远的影响,在世界教育史上有着崇高的地位。所以,我们这一代新世纪的幼苗,一定要吃水不忘挖井人,铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

《孔子学堂 论语》观后感

九年级二班:周洛妃

  今天我看了《孔子学堂》,给我了许多启示。论语这一期是来自台湾大学的傅佩荣教授为我们介绍。

  首先教授为我们介绍了孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

  被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。

  接下来又为我们介绍了论语:《论语》一书,是孔子的弟子根据孔子的言行及谈话所作的记述,不仅充满了人生的睿智与哲理,其文学价值,亦是相当卓绝,难以估量的。《论语》忠实地反映出孔子的高尚人格,坚定的操守,博大精深而光明磊落的生平。同时教授还为我们介绍及翻译了论语里的300多章:例如第一章:称为《学而第一》。

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。”翻译为:孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

  这一句给我的启示是:子之行,圣人之心是学生立身的基础,如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止,但要有君子的基础,这是我们学习基础也是不可含糊的东西,心性不可在此有一丝一毫的偏颇,否则学之大患,行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。

  最后教授给我们总结,让我们应该有一个好的作息时间。

  学习了这么多,我也理解了许多,所以我决定一定要好好学习!要向孔子学习,不再偷懒,不再浪费时间了,向中考冲刺!

观《孔子学堂暑假公开课》有感

九年级二班:薛如霞

  在观看了《孔子学堂》之后,我深深地理解了什么是孔子精神,也知道了是我国上下五千年的历史让中华文明博大精深。

  传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文明的厚土,而那一部部宏伟的著作,一册册光辉的篇章,一首首气吞山河的诗如同群星。中华民族就是在这样的土地上,在这样的星空下,生生不息的传承着。在源远流长的中华文化中,孔子正是最早的、最重要的一个文化传播者。他的学问可以经受2500年的历史洗涤,不但没有消沉而日渐兴旺,我想其中必有“永恒”的东西存在,这永恒的原因有孔子的智慧,也有孔子永不言弃的精神。

  想了解传统文化、继承传统文化、发扬传统文化的最佳途径就是感悟经典。因为感悟经典就像与先辈们交流,聆听他们对世界、对人生的感悟,你会被那睿智的思想情感所感染。感悟经典,你能感受到一颗颗激荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情怀。屈原峨冠博带、手执长剑伫立在汩罗江边眺望楚都,忧叹长问。文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌。岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛。情景重现,无不动人心弦。感悟经典,你还会走进祖国的山山水水。李白雄奇瑰丽的诗笔,把你带进激情的山川。王维清丽的诗情,把你融入如画的意境。还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落日、那北国的壮伟、那江南的温婉。你怎能不倾心于祖国的河山之美。感悟经典,你还会感受到慈母温暖的目光和亲人倚门的殷殷期盼。看见朋友或踏歌而别,或把酒而叹,或感觉到离别时又有前路无知己的孤寂……所以我们应该从小就选取一些经典篇章来阅读感悟,可能我们现在有些词句无法理解,但没事,在经典文化长时间的熏陶后,你的学习生活也会豁然开朗,更重要的是中华文化的气质萦绕于你,也让中华文明的特质铸就了你。

  当今世界,发展成为时代的主题,只有中华儿女继承和弘扬优良的传统文化,以它独特魅力和力量才能“征服”世界,才能保有民族的特质,从而屹立于世界。

观《孔子学堂暑假名师公开课之书法》有感

九年级二班:蒋雨轩

  在暑假里,我通过老师推荐的孔子学堂公开课了解了书法。

  孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。

  书法,是一种高雅的艺术,一种修身养性的艺术,使人陶冶性情、净化心灵的一种文化艺术。

  书者只有做到博览群书,积学储宝,书林慢步,博通古今,才能用书法艺术之线条美,呈现出文学艺术“水怀珠而川媚,石蕴玉而山晖”之境况;展现出文学艺术“遵四时以叹逝、瞻万物而思纷,悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”之境地;表现出文学艺术“气是风骨之本”之境界。只有这样才能用书法艺术的线条美,缝制出一件反映文学作品思想、文采、意境、风骨、境界得体的“外衣”。扼要概括地说就是用书法艺术之精气神去浓缩展现出文学作品之灵魂。

  当代的书法爱好者,在学书过程中存在着一种误区,不清楚书法艺术本身就是一种综合的文化,只知低头临帖校古字,不明读书万卷始通神。这种错误就若不做根基,就去盖摩天大楼;就若一个不识水性的人,冒然去横渡大江大海;就若一棵无根之树,去接受暴风雨的洗礼;就若不遵节令的农夫,寒秋才去播种。庄周曰:“长见笑于大方之家。”孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”这个误区就若时下有人提出“行千里路”比“读万卷书”重要的观点,这简直幼稚愚蠢到让人喷饭的地步。试想,把一个文盲送到河北三国时期古战场的赤壁之下,让他以万古心胸引出怀古思绪,能写出苏轼前辈那气势磅礴,格调雄浑,被后人誉为词中“千古绝唱”的《赤壁怀古》吗?顶多能听写出“大江东去,狼淘尽”。让人笑掉大牙的错别字。

  练书法不是一朝一夕的事情。练书法需要有耐心,有恒心。如果没有平静的心态,没有这个兴趣爱好,不能全身心投入,是很难练好的。只要你是想要发自内心的去练,或许你在练的过程中,会不知不觉写出一笔工整的书法字。

  阅字如阅人,倘若你的字练好了,那么你给人的感觉也会很好。练书法还有一种好处就是能提升我们的审美素养,提高个人的文化素质与修养。因为练书法是一个特别漫长的过程,所以不要急求于成。

  东晋著名的书法家王羲之为了练好书法,无论到哪个地方总是带着笔,墨,纸,砚,想到什么就写什么。他已经到了发愤忘食、兢兢业业的程度。他被人称为“书圣”。

  世界上,只有中国的书法是最具有悠久历史的。它是中国独特的一门艺术。

  书法在我国大概有3000年的悠久历史,字体经历了悠长的历史沧桑的演变过程。大概在5000-6000年以前就创造了文字。在商朝时代,发明了甲骨文,每个字刻在甲骨上。后来到西周时代,字体演变成了金文,起先是铸刻在青铜器上的。篆书起源于战国时期,后来在秦朝广泛风行。字体在历史的变迁,朝代的变化,演变过程很漫长,之后演变成了草书、隶书、真书,到行书再到楷书。

  书法,是一种修身养性的艺术,是一种生活的方式,健康的生活方式,使人的心态保持淡静、与世无争。若能融入日常生活中,那么将会有静美的感受。

孔子学堂暑假公开课

九年级二班:赵晓菊

  有幸拜读了陈家昌教授撰写的《论语》导读这本书,觉得孔子在两千多年前总结出来的道理,在当今的社会里,又仍然那么实用,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟淋漓尽致地表现出来,是一种纯粹的态度,是道德品性情感智慧的升华,对当今社会的人,将起到不可估量的作用。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们那心灵所需要的那种快乐的生活。

  读论语让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,在生活如何去寻找快乐。

  苦中作乐我以为古来善苦中作乐者莫过于孔子。试观孔子一生,虽心怀天下而不得用世,虽才华绝代而无人能识,先后畏于匡,困于蔡,厄于陈,在适楚途中始得一觉悟,乃自卫返鲁,删诗正乐作春秋以终世,其经历可以说是辛酸悲苦极了,然而孔子始终没有过怨言。他抱着“君子不怨天不尤人”的坚定信念;安于“一箪食一瓢饮”的清贫生活;和弟子燕居闲谈悠然论道以为乐。这种“嶷巍荡荡,随之自然”的雍容气度,“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”的广阔胸襟,真足以为万世师表。

  既然吃苦在所难免,我们就应该乐着吃,而不是苦中吃。换一种态度对待苦难,生活会少一分苦难,多一分容易;少一分忧愁,多一分快乐;少一分痛苦,多一分甜蜜。人生在世只是短短的数十年,若经常都是在愁苦中度日,多么不值得呀!即使再苦再累也应该学会苦中作乐。有的人感叹教师的工作又苦又累,钱又少,但是若能帮这项工作看成一种享受,学生的进步是自己努力的成果,那我想我们的工作会开展的更好。

  苦中作乐,是做人的积极态度,是成功的奠基石,是快乐的姐妹。助人为乐儒家以“仁爱”为中心,助人为乐当然是儒家所奉行的。在《论语》中关于这些言论孔子多次提出自己的观点以及也记载了孔子的“行”。 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”孔老夫子提倡助人为乐,并称之为君子之行。孔子也说“大德必寿焉”,这是至理名言。一个人常年行善积德,身心就会健康,良好的道德情操,必然得到别人尊敬,由此产生心灵的慰藉,就会拥有知足长乐、助人为乐、自得其乐的喜悦心情,免疫功能就会大大增强,就能使人身心健康,延年益寿。孟子说:赠人玫瑰,手有余香。荀子说:“积善成德,而神明自得也”,帮助别人,别人高兴,自己也快乐,所以我们每个人要尽自己的能力帮助他人。在每年的捐物中,能做到“己所不欲,勿施于人。”让我们共同关心慈善事业。手捧这本散发油墨清香的《论语》导读,在一行行一段段隽永朴实的方块字中神游,心里前所未有的充实,觉得自己的内心是如此的平和、快乐。人生短暂,如何把握自己的一生,让生命充实变得有意义,我们每一个人都需不断地探索。

《孔子学堂暑假名师公开课》观后感

九年级二班:谭天宇

  今天,我观看了孔子学堂暑假公开课中的《非遗课》。

  所谓非物质文化遗产,根据联合国教科文组织2018-11-17通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。我国非物质文化遗产,是中华文化的重要组成部分,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力,体现着中华民族的生命力和创造力,是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础,也是维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提。在2018-11-17我国第一个“文化遗产日”前夕,文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识非物质文化遗产是一个民族乃至国家历史文化的主要载体,是一种与亿万群众生活最贴近、有着紧密关联的文化财富,被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”

  节目由徐秀玲主持,以专家授课、传承人讲解展示等多种形式,带领我们走进寓教于乐的“文化课堂”。 节目主题为“多彩非遗,美好生活”,口号是“见人见物见生活”“活态传承、活力再现。”节目分成了“非遗点亮智慧”、“非遗引领时尚”、“非遗传递情感”、“非遗凝聚力量”四个板块。

  此次《非遗公开课》在保留传统展示方式的基础上,设计了许多时尚新颖的表演方式。展示内容涵盖了滚灯、口技、木活字印刷技术、苏绣、潮绣、云锦、侗族大歌、古琴、京剧、少林功夫、舞龙舞狮等10余项国家级非遗代表性项目,意在为观众带来一场精彩绝伦的文化盛宴。其中不仅有融合书法绘画和古风舞蹈首次登上荧屏,湛江人龙舞和遂溪龙湾醒狮传承人以气势磅礴的“人造龙”上演《龙舞天下》惊艳全场;还有身穿苏绣、潮绣、云锦的模特伴随着霍尊的《卷珠帘》华丽登场,精美服饰秀尽显中国时尚。节目组更以“穿越千年的声音”为主题,邀请侗族大歌老歌师潘萨银花,携老中少三代传承人带来原汁原味的《祖公落寨》,紧接着再由著名歌唱家雷佳现场演唱用当代音乐语言重新改编过的侗族民歌《夏蝉之歌》,通过这种独特的表演形式来体会不同的民歌之美。看着看着我不禁想起非遗文化就在我们身边,如我们课间操跳巴山舞、竖笛进课堂、社团课中的腰鼓舞……

  今天,我身临身其境地感受到了非遗项目的精髓,领略民俗艺术瑰宝的无穷魅力,在此让我爱上了非遗文化,并有意识的将其传承与保护,丰富了我的生活。

日照市东港区第一小学








责任编辑:魏俊怡
相关阅读:
广桥 龙兴寺 曾坂村 四惠东站首车 富源乡
西峪山庄 锦秋知春家园社区 正兴乡 南郊三公里 昌洒镇